« Примари   |   Круги на полях у наш час »

Вже просте перерахування його головних праць говорить про багато що: Тщета догматизму або упевненості в наших думках (1661), Науковий скептицизм або свідомість в незнанні - шлях до науки (1665), Декілька філософічних міркувань про існування чаклунок і чаклунства (1668) і, нарешті, посмертне видання - Переможене садцукейство, або Повний і наочний доказ існування привидів, духів і чародійництва (1681).

В його працях не всім все завжди подобалося. У чому тільки він не звинувачувався в першому томі Філософської енциклопедії, що вийшов в 1960 році в Москві: он-де захищав грубі марновірства, піддав критиці поняття ПРИЧИННОСТІ, доводив обмеженість наукового пізнання - і інше, і інше. Адже Гленвіль, по суті, є основоположником сучасних парапсихологічних досліджень.
Недаремно на нього так озброїлася Філософська енциклопедія.

Але на нього розсердилася не тільки вона. Ще раніше стали обурюватися біографи - за неймовірне поєднання вищих розумових дарувань з найпринизливішими марновірствами.
Дозволено запитати: як,же учений дійшов до життя такий? А вся річ у тому, що за декілька років до видання Міркувань про чаклунок і чаклунство Гленвіль став очевидцем полтергейстних проявів! Відбулося це на самому початку 1663 року. Розповідь про той випадок він помістив в Міркуваннях під назвою Тедвортській демон, або Напасти в будинку пана Момпессона, заподіяні чародійництвом.

Пізніше вирішив доповнити свої спостереження з області невідомого описами, зробленими іншими. Так народилася його знаменита книга Переможене саддукейство.

Гленвілю вдалося зібрати навколо себе групу однодумців, серед яких були Роберт Бойль і Генрі Мор. Вони регулярно встречалісьдля збору і обговорення повідомлень про сучасних їм неспокійних будинках, появі привидів, спалахах полтергейсту. Найцікавіші перевірялися з виїздом на місце. Випадок Тедвортського барабанщика детально розбирався ними в 1666 році.


Tags: , , , , , ,

Містичні істоти


Схожі записи