« Про докази чудового   |   Християнська і внехрістіанськая містика »

Як вже мовилося, людина представлена в обох світах, він здатний проводити роботу не тільки в проявленому світі, хоча менше всього наслідки подібної діяльності ставить собі в заслуги. Простий приклад: хтось, проводячи прибирання на кухні починає страшно злитися на предмети, що не на місці стоять, на грязь і пил, на мелькаючих родичів, на що завгодно, часом втрачаючи людську зовнішність.
При такому підході до наведення ладу в матеріальному світі, створюється страшний хаос в світі невидимому, і на цей шум злітається всіляка суть. Якщо злитися енергійніше, можна власними зусиллями створити деяку кількість нової суті–тих, що називаються бісами.
В результаті, при закінченні прибирання несподівано виривається з рук остання банка соняшникової олії і розливається на свіжовимитому підлогу. Ось вам і кара Господня за гріхи в думках.

Є люди, навколо яких постійно відбуваються подібні неподобства, і нерідко вони самі є їх причиною. Це ті, хто володіє деякими магічними здібностями, але не уміють конструктивно направляти свою думку. Інший сорт– люди, постійно оточені “якоюсь суттю”, унаслідок власної привабливості для них.
Привертають духів в даному випадку медіумічні здібності індивіда, обіцяючи можливість спілкуватися через його посредство з нашим світом, “потойбічним” для духів.

Хоча кожна людина представлена в незримому світі, але усяк різною мірою. Умовно кажучи, одні там відчуваються, інші схожі на привидів, третіх–невідмітні від аборигенів, подібно до того, що велика частина суті потойбічного миру, присутня в даний момент в цій кімнаті ніяк не фіксується нашими органами чуття.
“Сильніша” суть може нам “привидітися”, інші здатні упускати предмети. Відповідно своїй проявленності в світі незримому, людина стикається з потойбічними силами. Більш того, цей “ступінь представленності” непостійний, вона може бути змінена унаслідок певної духовної і душевної роботи, в результаті стресових ситуацій, йоговськіх і інших вправ.

Pages: 1 2 3 4 5 6 7 8 9


Tags: , , , , , ,

Про містику


Схожі записи

  • Жахливий погляд чорних очей (26.03.2009)
    ... І, як виявилось, це не тільки діти. Розповідь журналіста Перше повідомлення поступило в 1998 році від техаського журналіста на ім'я Брайана Бетел. Пізно увечері він зупинився на парковці поряд з кінотеатром, де було відносне ясно завдяки вогням реклами, і став виписувати чек за Інтернет, не вимикаючи мотор машини. ...
  • Примари (02.03.2009)
    ... В легендах і побутових байках примар наділяють зловісними властивостями: пригадаєте - "не ходи вночі на кладовищі - встане мертвяк і потягне тебе в могилу"... На Заході примари жертв злодійств ходять по старовинних замках, гримівши ланцюгами, носячи свої відрубані голови під пахвою і стрясаючи занепалі галереї і коридори замогильним завиванням. Відчуття реальності ...
  • Таємничі історії (16.03.2009)
    ... Сенс сприйманому додає те, в яких умовах, в якому контексті це сприймається. Так, щоб зрозуміти сенс слова "коса" потрібно знати контекст, в якому воно використане. Це може быть коса жінки, яка може быть коса на один глаз, коса якою косять траву або морська прибрежная коса ...
  • Віртуальна реальність магії (11.03.2009)
    ... Причому пропащі атеїсти відразу ж перетворилися на ярих релігійних фанатиків. Вони і клеймлять, як можуть, все, що, на їх думку, не співпадає з точкою зору православної церкви. Як там сказано в Біблії? "Не ворожіть і не ворожіть..." Та на картах я зроду не ворожив Знаєте, що "найцікавіше" в прогнозах долі? Те, ...
  • Християнська і внехрістіанськая містика (14.03.2009)
    ... З цього факту вони виходили при розкритті свого сотеріологичеського, етичного і есхатологічного учення. Ми, напр., ніколи цілком не зрозуміли б тієї наполегливості і переконаності, з якими православні, на чолі з Опанасом Великим, відстоювали вчення про божество Христа, якби не врахували містичної основи цього учення. Питання про божество Христа було для Опанаса не питанням спекулятивного умогляду, ...