« Віртуальна реальність магії   |   Містичні втручання »

«Паломнічеськіє повідомлення, суперечливі в самих собі про образи виходу вогню зверху і що затверджують очевидність цього виходу для тих, що всіх моляться, скоріше, говорять про релігійну екзальтацію авторів і що оточувала їх під час обряду Св. вогню натовпу, ніж про велич самого обряду», - писав професор Ленінградської Духовної Академії Микола Успенською.
Сходження скептики пояснюють трюком священиків, знамениті сполохи спалахами фотокамер (у архівних свідоцтвах, пояснюють вони, нічого про сполохи не немає), в необпалюючих властивостях сумніваються. Але паломники упевнені, щороку вони стають свідками дива.

В житті кожного трапляються події, які їм сприймаються як справжнє диво, приголомшуюче і нез’ясовне. Проте те, що нез’ясовно для одного, виявляється очевидно для іншого і залежність в цьому абсолютно конкретна: чим більш недосвідчена людина в житті і її пізнанні тим важче йому пояснити що відбувається.
Крім того, з того, що всього відбувається він мимоволі виділяє те, що саме для нього представляється чудовим, хоча будь-які інші події мають таку ж чудову унікальність і ніколи більш не повторяться.
Будь-яке “найнеймовірніше” має абсолютно раціональну основу, що показується в статті Теорія неймовірності, а таємничі історії, розказані очевидцями мають одну неодмінну загальну властивість: непроверяемость і не достатня документувати, що інакше дозволило б абсолютно однозначно говорити про їх достовірність: Таємничі історії.

Безліч “фактів″, розповіді про яких гуляють по розумах, прикрашаючись все новими подробицями, на перевірку виявляються придуманими.
Так, історію про те, що ніби то в 1959 році на американському підводному човні були проведені успішні експерименти по телепатичній передачі мислеобразов, на що серйозно посилається безліч містичних теоретиків, виявилися придуманими журналістами Луї Повель і Жак Бержье. Президент Московської психотерапевтичної академії Михайло Буянов пише про це:


Tags: , , , , , ,

Про містику


Схожі записи