Християнська і внехрістіанськая містика
« Містичні втручання | Містика поняття і суть »
Християнська містика, оскільки вона стоїть на точці зору теїзму (а така саме церковна містика), представляє Божество не у вигляді безособової Монади, а в образі довершеної особи, в образі Іпостасной Любові. Живе представлення такої особи наповнює серце містика відчуттям непрореченого захоплення і служить інтенсивним стимулом, спонукаючим його шукати наїтеснейшего спілкування з Божеством.
Останньою метою християнський містик так само, як і внехрістіанській, ставить обоженіє. Але це обоженіє розуміється їм інакше. Для внехрістіанського містика обоженіє є синонімом повного злиття з Божеством, довершеного ототожнення з Ним; це обоженіє він набуває дорогою ціною зречення від своєї особи; на вершине свого містичного шляху він усвідомлює себе не людиною, а Богом.
“Я - Брама”, “Я Бог″, “Я є істина! Слава мені! Я - вище за всі речі!”, “Я есмь Ти і Ти - я” [ 2 ]. Таке його самосвідомість, коли він досягає стану довершеного обоженія. Християнський містик також прагне до “обоженію”, також хоче “стати богом” [ 3 ]. Але в його вустах ці вирази мають інший сенс.
Правда, і він в обоженії допускає момент якогось таїнственнометафізічеського перетворення своєї природи, подолання тимчасової і просторової її обмеженості, проте “стати богом” для нього не означає цілком, до втрати своєї особи, ототожнитися з Божеством.
Обоженіє означає для нього тільки найвище залучення до Божеської досконалості [ 4 ] і цього залучення він думає досягти не ціною, як ми сказали, звільнення від своєї індивідуальності, а шляхом уподібнення своєї особи Божественної Іпостасі.
Навіть на вищих ступенях містичне життю, коли він цілком поглинений спогляданням “Слави Божієй″, його не залишає свідомість відмінності, лежачої між його кінцевим “я” і Божеством: ця свідомість знаходить собі вираз вже в тому, що він славу, що споглядає, приписує не собі, як роблять це внехрістіанськіє містики (”слава мені!” - див. вищий), а Боові - doxa toi theoi .
Tags: бога, божества, життя, містика, особи, учення, чоловік



